虎年不苦
香港進入第五波疫情，今日新增600多宗確診個案，再創新高。疫情勢如猛虎，香港政府亦堅持「動態清零」政策，經濟、民生大受影響。香港大學經管學院院長蔡洪濱教授不諱言，若嚴格的防疫政策長期持續，香港無法恢復正常的國際通行，會對香港非常不利，尤其影響金融業，因金融人才需要流動性（mobility）。讀者大部分屬金融業，會否對前景感悲觀？虎年更苦？
除了疫情，香港經歷了兩場社運，對社會造成極大創傷，最明顯的後果是大量港人移民，移民潮衝擊各層面。以基督教界為例，「香港教會更新運動」去年進行了「2021逆境中香港教會跟進研究」，調查發現11.4% 的教會會眾已經移民，另有11.3% 的會眾已有具體時間表準備移民，考慮或不確定是否移民的仍有19.9%，估計香港教會將會流失約三成會眾。這些會眾多是教會的中堅分子，具牧養、事奉和奉獻能力，香港教會面臨嚴峻衝擊，作為信徒，會否對前景感悲觀？虎年更苦？
環境雖然艱難，但主耶穌基督稱為以馬內利（賽七14、太一23），神必與我們同在，我們不必懼怕驚惶。患病的被留在醫院，與確診者接觸的被隔離，亦有人被圍封困於家中，但我們並不孤單，因神與人同在，經歷神的同在就不覺苦。疫情衝擊經濟，航運業、旅遊業、飲食業等首當其衝，公司倒閉、裁員、失業、財困不絶，但耶和華以勒（創廿二14），神必預備和供應，我們可以放心倚靠祂。神尚且養活不種、不收、不存糧的飛鳥，尚且妝飾不勞動、不紡線、生命短暫的野花，何況祂所看重的我們？經歷神的預備和供應就不覺苦。移民是大工程，要「斷捨離」香港的人與事，又要適應新的環境，不少人感到憂慮、彷徨和不安。但耶和華沙龍（士六24），神賜平安，不是世界所能賜的（約十四27），更是超越人所能了解的平安（腓四7），經歷神所賜的平安就不覺苦。社會動蕩、疫情肆虐、移民潮衝擊，種種負面經歷終會過去。以色列人被勞役了430年，最終神帶領他們離開為奴之地，以色列亡國後，等了2,500多年，神終讓他們復國。耶和華尼西（出十七15），神是我們的旌旗，我們倚靠祂終必得勝。經歷神的帥領我們終必得勝，有這盼望就不覺苦。
有神同在、與神同行，虎年可以不苦。逆境是危，危中有機，讓我們把握機遇，在虎年中更認識神、更認識自己、更服侍他人、更照亮世界！
陳啟興牧師
2022年2月7日
動態清零
近來接觸到一個新詞語，就是「動態清零」。「動態清零」是香港政府的抗疫方針，大概的意思是，不是要做到零確診，而是那裏出現確診個案，就盡快切斷其傳播，做到及早發現、快速處置、精準管控及有效救治。簡而言之，那裏出現病毒，就盡快撲滅之。「動態清零」這現象越來越常見。由於有跨境貨車司機染疫，與其接觸的司機要檢疫，大大影響了由內地至香港的蔬菜運送。供應減少，除了菜價騰飛外，有些菜檔的蔬菜「動態清零」，霎時已賣清光。有專家建議封城，人心惶惶之下，超市某些貨架「動態清零」，賣光後補貨上架，上架後不久又賣光，可謂那裏出現貨品，就盡快掃清之。疫情持續逾兩年，經濟、民生大受打擊，不少打工仔的銀行戶口「動態清零」，可謂「餐揾餐食餐餐清」，變成「月光一族」。我相信「動態清零」在社會上會流行一段時間。
作為信徒，「動態清零」這概念應該用於對付罪，我們在那裏犯罪，就要盡快處理之。在這末世，我們不可能不犯罪，但教會幫助信徒對付犯罪的聚會或活動可謂鳳毛麟角。然而，我們不可對犯罪掉以輕心。第一個人類亞當及第二個人類夏娃犯罪（創三1-6），罪就入了世界，禍及全人類。第三個人類該隱殺了弟弟亞伯（創四8），罪延續下去。當人在地上繁衍增多，不但沒有念及創造主的恩情，反「罪大惡極，終日心裏所想的盡都是惡事」（創六5），神以洪水滅世，懲罰了整個世代。所多瑪和蛾摩拉罪惡極其嚴重，結果神以天火焚城，毁滅了那些城和全平原（創十九24-25）。神揀選了以色列人作其子民，與他們立約，但他們屢屢犯罪，以致國破家亡。前事不忘，後事之師。宗教改革以降，教會的特徵之一是執行紀律，肢體犯罪是免不了的，但教會要竭力挽回犯罪的肢體。
面對自己犯罪，「動態清零」是很好的心態。犯罪，我們知道是不能避免的（羅三23），但仍要盡力「動態清零」，在主裏尋求出路，直至見主面之日。當主再來時，罪與死亡的權勢被粉碎，便是絶對清零了。對付罪，「動態清零」是要付代價的，有時代價也很沉重，但不「動態清零」一定要付更沉重的代價。
陳啟興牧師
2022年2月14日
世界vs.上帝
上帝創造世界，當世界墮落後，上帝又以無窮的智慧和無比的大愛拯救世界。上帝是世界的恩主，但世界常常與上帝對立，甚至對抗。
世界說：如果您很成功，別人會來服侍您。
上帝說：如果您要成功，您要去服侍別人。
世界說：為今日而活，開拓自己的天地。
上帝說：為永恆而活，活出上帝的召命。
世界說：我愛您，因為您……
上帝說：我愛您，雖然您……
世界說：愛是一種感覺
上帝說：愛是一個決定
世界說：相信自己強烈的感覺
上帝說：聆聽聖靈微小的聲音
世界說：沒有人能知道未來
上帝說：人的未來在我手中
世界說：基督徒是裝扮的好人
上帝說：基督徒是蒙恩的罪人
世界說：不可相信任何人
上帝說：可以永遠信賴我
世界說：您天生如此，您是別無選擇。
上帝說：您可以重生，這是您的選擇。
世界說：行惡無人知
上帝說：我洞察萬事
世界說：得到的不要放手
上帝說：放手的才能得到
世界說：名利權勢最重要
上帝說：平安喜樂更重要
世界說：平安喜樂是我們追求的目標
上帝說：平安喜樂是追求基督的結果
世界說：一顆微小病毒，搞到翻天覆地。
上帝說：我是偉大真神，賜您平靜安穩。
上帝的價值觀與世界的價值觀背道而馳，因此約翰教導我們：「不要愛世界和世界上的東西，若有人愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」（約壹二15）作主的門徒就是要捨棄世界的價值觀而跟從上帝，代價雖然不菲，卻是值得的，因有豐盛的生命和永生的盼望。
陳啟興牧師
2022年2月21日
獻身
台灣有一家台南東門巴克禮紀念教會（Tainan East Gate Barclay Memorial Church），是紀念一位蘇格蘭宣教士巴克禮牧師（Thomas Barclay, 1849-1935）的。巴克禮與好友Dugald Mackichan和John Campell Gibson就讀於格拉斯哥的自由教會神學院（Free Church Divinity College），後來Mackichan去了印度孟買宣教，Gibson則去了中國廣東汕頭宣教，1875年，巴克禮被英國長老會差派到台灣宣教，後世稱他們為「格拉斯哥三傑」。
巴克禮牧師在台灣南部各地傳福音、設立教會，並創辦了台灣第一所高等學府—台南神學院。他又創辦了教會公報，這也是台灣第一份印刷報紙，他並且是第一位將活版印刷機引進台灣的人。巴克禮牧師監督聖經翻譯的工作，分別於1916年和1932年完成了新約和舊約的翻譯。日治期間，他居中調停，使台南百姓免受日軍屠戳。巴克禮牧師為了主的緣故，將人生中最寶貴的六十年獻給了台灣，最後他死在台南，也葬在台南。為了表揚他的貢獻，台南市政府在2004年將十八號公園更名為巴克禮紀念公園（Barclay Memorial Park）。
巴克禮在他十六歲生日那天，立志把自己的生命完全奉獻給主。那天，他簽了一張「獻身契約」，而且在往後的七十年裡，在每年自己生日那天，他都在這張契約上繼續簽上自己的名字，表示對主的忠誠。他44歲時娶了伊利沙伯為妻，此後他與妻子一起簽名，妻子去世後，他繼續獨自簽名，直至1934年的生日，這是他最後一次在「獻身契約」上簽名。
巴克禮牧師離世後，人們從他的遺物中發現這張「獻身契約」，上面寫著：「我以最嚴肅的態度，完全獻在祢面前。我立志與昔日管轄我的脫離關係，並且奉獻自己在祢面前。我的心思意念、身體、財物、時間，就是我所有的一切，都奉獻在祢面前。為了榮耀祢的名，願終身服從祢的命令，願永遠屬於祢，將一生的主權交給祢。主啊！求祢使用我，使我成為服事祢的器皿。」「主權移交」既是信主時一次性的決定，也是成聖路上不斷的立志和實踐。巴克禮牧師持續不斷地獻上自己予主，是委身門徒的上好榜樣。
陳啟興牧師
2022年2月28日