福與禍
人生有起有跌，有時甚至是大起大跌。耶穌曾問門徒：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」（太十六15-16）耶穌稱讚彼得是有福的，因為他領受了天父的啟示。不久之後，耶穌預言自己必須上耶路撒冷受苦和被殺，彼得就責備耶穌：「主啊，千萬不可如此！這事絕不可臨到你身上。」耶穌對彼得說：「撒但，退到我後邊去！」（太十六22-23）耶穌責備彼得，原因是彼得不體會神的心意，只是體會人的意思。彼得剛被耶穌稱讚為有福的人，轉瞬間即被耶穌斥責為撒但，剛被捧上天，隨即摔落地，大起大跌，彼得一定很不好受。
不過，我最關注的不是彼得的心情，而是為何他會經歷如此起跌？究竟耶穌看重什麼，以致祂對彼得有如此兩極的評語？彼得是有福的，因為他領受了天父的啟示，某程度上他明白了耶穌就是神的兒子基督。原來人生最大的福氣，不是擁有財富、權勢、名望、學識、才幹、美貌、健康、長壽、親情、愛情……等等，乃是領受神的啟示，認識、承認和接受耶穌基督，因我們相信人的福氣、好處不在神以外（詩十六2、雅一17）。賜福之主遠較所賜的福重要，我們不要本末倒置，一味求福而輕忽賜福之主。反之，彼得被斥為撒但，是因他只顧自己的意思，即自我中心，不體會神的心意。願來人生最大的禍患，不是失去財富、權勢、名望、學識、才幹、美貌、健康、長壽、親情、愛情……等等，乃是自我中心，不認識、體會和順服神的旨意。保羅說，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義壓制真理的人（羅一18）。不虔的人就是那些不把神視為神、不明白和體會神的旨意、不榮耀和感謝神的人，這等人要承受神的忿怒。
人生總是有起有跌，有福有禍，在華人文化中，我們極盼去禍接福。問題是，我們知道什麼是真正的福之因與禍之尤嗎？
陳啟興牧師
2020年10月5日
我不以福音為恥
千禧過後，當時我以平信徒的身份在教會事奉，教會定期總動員出隊作街頭佈道。有一次，我們在九龍公園出隊。我們三三兩兩組成佈道小組，經過禱告後，開始向公園內的市民或遊人傳福音。我行了一會也找不到合適的佈道對象，忽然看見一位中年男士坐在長椅上休息，雙眼半開半合地在打盹。我猶疑了一會，盤算著好不好打擾他，終於鼓起勇氣，上前俯身道：「請問我可否打擾您、和您傾談一會？我是……」話還未說完，那位男士已抬起頭，很不耐煩、甚至有點發怒地說：「走開啦！不要騷擾我！」我報以微笑，說聲「對不起」便走開了。這個經歷發生在十多年前，至今仍然印象深刻。每當我回想這個經歷，神就再一次提醒我，神的福音—祂救贖世人的好消息—是一份極珍貴的禮物，我要以能傳福音為榮，不要以傳福音為恥。在傳福音的過程中，總有困難和阻滯，我只要靠著聖靈，帶著勇氣，忠心地去完成這個神託付給所有相信祂的人之使命。我只要忠心去傳，至於聽者信或不信，就交託給神了，「傳」是我的責任，「信」是神的工作，帶著這種心態去傳福音就覺得分外輕省。
神學院畢業後回母會事奉，我很感恩，被安排在福音部事奉。起初一年有百多人透過佈道會、福音主日、三福、福音性查經班、醫院佈道及個人佈道等不同渠道決志信主，我為得救的人感恩，也為在其中努力傳福音的弟兄姊妹感恩。母會看重佈道，也培植了我傳福音的心志。
上月，銀行團契和細胞小組的弟兄姊妹參與「愛心飯券計劃」，我們帶了62人決志（整個計劃領了227人決志），果效令人振奮。年中，我們舉辦「金融業網上啟發」，2人決志。上月，我們舉辦「看不見的祝福」佈道會，3人決志。我們很感恩，但不能否認金融業是硬土，不容易傳福音。然而，是否困難就卻步？還是越難就越加把勁去傳？「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的。」（羅一16）福音本是大能，我們只管忠心去傳就可以了。
陳啟興牧師
2020年10月12日
靈修（一）
廣義來說，靈修是靈命或靈性的修煉，泛指任何促進與神建立關係和靈命成長的活動或事情，如讀經、祈禱、敬拜、守聖餐、傳福音、閱讀屬靈書籍，以至工作、養兒育女、運用時間和金錢等等都可以是靈修的範疇。狹義來說，靈修是指每天撥出時間，透過閱讀聖經或靈修輔讀，建立與神親密關係的操練。一般來說，教會主日學多教導的是狹義的靈修。
在我個人的經歷裏，要操練好靈修（狹義）並有果效，可分為兩個階段。第一個階段是「養成習慣」（form a habit）：為靈修定下計劃，定時、定點、選擇閱讀材料、定下經文（包括多少經文）、設定頻密度等等，讓自己有規有矩地循著一個既定的模式去靈修。在這個階段，我們要督促自己去做，即使有時感到無甚得著，也要提醒自己這是必須完成的任務。找一、兩位弟兄或姊妹作靈修伙伴也是一個好的方法彼此督促操練靈修。若第一個階段成功，久而久之，我們會進到第二個階段，就是「渴慕真道」（longing for the Word）。在這個階段，我們會喜歡讀經和享受靈修，我們不需再用「習慣」規範自己去靈修。每當遇到困難或疑惑之事，我們會首先想起神，就會祈禱和翻開聖經，冀從真理中找到亮光和出路。在第二個階段，我們不再感到靈修是一個重擔或一種壓力，反之，我們會享受與神相交的甘甜，就像享受饗佳肴、觀美景一樣。在這階段，我們一般不會只甘於靈修，反而渴慕明白真理，進而在查經上下功夫。靈修和查經相輔相成，都是「第一手」學習真理，是「第二手」學習模式（聽道、出席查經小組、閱讀屬靈書籍等）不可取代的。
有些弟兄姊妹有好的靈修計劃，卻往往計劃周詳卻實踐乏力，這可能與靈修的心態和方法出了問題有關。下次我會分享一下我在這兩方面的一些體會。
陳啟興牧師
2020年10月19日
靈修（二）
上週略略談過，要做好狹義的靈修，可以先「養成習慣」，日子有功，漸漸進步至｢渴慕真道｣。有些弟兄姊妹反映，在靈修時讀聖經感到枯燥乏味，有些經文看不明白，看得懂的也覺無甚得著，久而久之，越來越提不起勁來靈修。不是沒有時間和空間，而是沒有動力。這的確是不少弟兄姊妹的實況，也是我曾經歷過的階段。
聖經是神默示給人的真理（提後三16），一定有人看得懂之處，否則這位神真的很有問題了；但亦一定有人不能一看即懂之處，否則我們何須查考、研究聖經？我的靈修心態好像吃魚一樣，看不懂之處就像啃到魚骨，吃不下就吐出來，留待查經時才慢慢鑽研。在靈修時，若要完全明白經文的文本結構、原文字義、文化背景、神學意義等等，實在是不必要的。靈修時，看得懂之處就像吃到鮮味的魚肉，慢慢咀嚼，細心品嚐，享受其中的滋味。這是靈修中的默想部份，享受與真道相遇的甘甜。以｢吃魚｣的心態靈修，既可享受神叫我們看得懂的真理，亦毋須為難解之處苦苦思索，過程就輕鬆得多了。
不過，有些弟兄姊妹吃到｢魚肉｣，仍然覺得不知如何品嚐，這可能在默想經文方面有困難。以下提供一個簡單方法供您參考，在默想經文時，看看神藉著經文在下列哪方面提醒您：
- Sin to avoid （要避免的罪行）
- Promise to claim （要支取的應許）
- Action to take （要採取的行動）
- Command to obey （要遵守的誡命）
- Example to follow （要效法的榜樣）
不一定每段經文都有這幾方面的信息，｢SPACE｣只是給您一些默想經文的方向而已。若您每天靈修，能幫助您避免得罪神或激勵您做神所喜悅的事，於願足矣！盼望我們能以輕省的心態享受靈修，藉此與神建立更親密和深厚的關係。
陳啟興牧師
2020年10月27日