罪人的出路
哈里斯 (Joshua Eugene Harris) 於1997 年出版的著作 I Kissed Dating Goodbye (中譯《不再約會》)，以聖經為基礎闡述基督徒應如何看待約會和男女關係，面世之後，一紙風行，成為極受年青基督徒喜愛的暢銷書。哈里斯於 2004 年以未足三十之齡接任美國超大型教會 Covenant Life Church 主任牧師一職，服侍了十年，於 2015 年初卸任。去年，哈里斯正式推翻其在 I Kissed Dating Goodbye 一書中的立論，並要求出版商停止該書的出版。今年7月，哈里斯宣佈離婚，並公佈自己不再是基督徒，事件震驚美國基督教界。哈里斯曾是堅信耶穌基督的牧者，如此跌倒，實令人惋惜。我不知道哈里斯重墮罪網的原委，只知道犯罪的唯一出路，是在能赦罪的主面前認罪悔改 (約壹一9)，不是遮掩隱藏，更不是逃避否認，而是承認、後悔和改過。
數年前，我一家參加教會的秋令會。營會結束後，我一家乘大會預備的巴士返回市區。乘車途中兩名兒子忽然動起武來，揮拳相向，我和太太連忙隔開和安撫兩名兒子。好不容易返抵家中，我向兩名兒子解釋動武的不對，要求他們彼此認錯和原諒。他們很聽話，互相道歉，彼此寬恕。我老懷安慰之餘，也諄諄告誡他們，以後不要再這樣了。當時四歲多的大兒子忽然一本正經地說：「很難以後都不打架啊！」我頗為驚訝於大兒子說出這樣成熟的話來，這句話也令我思想到人的罪。每次犯罪後，我們無法保證以後會不犯同樣的罪，但面對每次的犯罪，我們要做的就是誠心悔改，並懇求神的寬恕。我常常教導兒子們做人處事的道理，但我不得不承認，有時兒子們也「教曉」我不少人生道理。
犯罪並不是末路，犯罪而沒有出路才可悲，犯罪而得不到赦罪才可怕。香港目前的亂局，暴露了人的罪性的醜惡。在指斥別人的不是之前，讓我們省察自己的罪，在神面前認罪悔改，憂傷痛悔的心，憐憫寬恕的主必不輕看。
陳啟興牧師
2019年10月8日
愛人如己
2011年10月13日，在廣東省佛山市南海區黃岐鎮，兩歲女童王悅在住所附近被一輛貨車撞倒，貨車前輪輾過女童上身，司機稍微一停，然後踩油以致後輪再次輾過女童。不久，另一輛小型貨車駛過，再次輾過女童雙腳。根據閉路電視，期間十多名途人經過，竟然對重傷倒臥路中的女童視若無睹，不施以援手，八日後王悅終於死亡。這是轟動一時的「小悅悅事件」。「小悅悅事件」引發的熱議，主要環繞那十多位袖手旁觀的途人，批評他們冷漠、冷血、無人性、見死不救。北京三所大學曾作了一個聯合調查，結果發現87%的受訪者承認，如果看到路人摔倒，不會主動攙扶，以免惹麻煩上身。
我們對人的愛心已失落了？我相信「小悅悅事件」不是中國獨有，而是普遍現象，耶穌說：「因為不法的事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了。」(太廿四12)在末世，「愛人如己」好像成了基督教的一個口號而已。
數年前，自從工人約滿返老家後，我和太太決定不再聘請家傭，打算自己落手落腳養育孩子，希望對兒子們的成長好一點。太太於是辭去教會的牧職，全時間作家庭主婦，我期望太太全力照顧家庭，我就可以無後顧之憂，專心在教會事奉。原來家務繁瑣，我難免要分心做家務或照料孩子。我有時會埋怨太太花太多時間「搞衛生」，以致無暇照顧孩子，於是我要抽身幫手，以致影響我的事奉。我只是記掛我的需要，卻沒有欣賞她的付出。
某早，我和太太如常吃早餐，席間我又埋怨她常常費時「搞衛生」。我想「搞衛生」這個詞語刺激到她，令她十分不滿，接著我們不再對話，吃早餐還靜過領聖餐。默默用完早餐，歸家後她馬上躲入房間，緊閉房門，我就在客廳呆坐。我和太太都反省到我們是否彼此相愛？我們是否愛人如己？我想我是愛自己多於愛她。我沒有欣賞她為家庭付出，只顧念有否影響自己的事奉。過了不久，我走入房，向太太道歉，我們彼此流淚認錯，然後一齊祈禱。
愛人如己並不容易，卻是畢生要努力學習和實踐的操練，誠如雅各鼓勵：「你們若切實守這至尊的律法 (愛人如己)，你們就做得很好。」(雅二8)
陳啟興牧師
2019年10月14日
己所欲，施於人
孔子說：「己所不欲，勿施於人。」（出自《論語顏淵篇》）意思是：自己不喜歡之事，切勿加諸別人身上。這句話很有道理。在家中，您不喜歡家人對您諸多挑剔，您也不要對家人諸多挑剔；在公司，您不喜歡同事在您背後說三道四，您也不要在同事背後說三道四；在教會，您不想弟兄姊妹對您漠不關心，您也不要對弟兄姊妹漠不關心。
非洲某國家的白人政府實施種族隔離政策，不容許黑人進入白人專用的公共場所。當地白人也不喜歡與黑人交往，認為黑人是低等的種族。有位白人少女醉心健美，常曬日光浴及健身，練就一身古銅色的健美體態。有一天，她如常往沙灘曬日光浴，結果睡過了頭，醒來時已日落西山。這時，她感到飢腸轆轆，不及更衣，便走進沙灘旁一家餐館，選了靠窗的位置坐下。坐了十分鐘，竟然沒有侍應前來招呼她。較她遲來的顧客，已點好餐在大快朵頤了。無論侍應或其他食客，都對她不屑一顧。她滿腔怒氣，離座想走去質問那些侍應。行了數步，剛巧經過一面鏡子，她看到鏡中自己的身軀，呆了一會，眼淚不禁奪眶而出。原來，她被曬了一整天，看起來活像個黑人。這時，她才明白為何被人冷落，才真正體會到黑人被白人歧視的滋味。自此之後，她對黑人的態度改善了不少。己所不欲，勿施於人。
耶穌將孔子這句名言提升到更高的層次，祂說：「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（太七12）這句金科玉律（Golden Rule）既包括了「己所不欲，勿施於人」，亦包含「己所欲，施於人」。在家中，您想配偶欣賞您，請您先多欣賞配偶；在公司，您想同事幫忙您，請您先多幫忙同事；在教會，您想弟兄姊妹包容您，請您先多包容弟兄姊妹。
耶穌這句金科玉律實在非常有道理。在聯合國慶祝成立四十週年的時候，美國送了一幅由著名畫家洛克威爾（Norman Rockwell）繪畫的作品給聯合國，畫中除了有不同種族、膚色、宗教的人像外，就只寫上這句金科玉律。
陳啟興牧師
2019年10月21日
呼召和差遣
昔日，耶和華呼召摩西，差遣他領以色列人出埃及 (出三1-四17)，擔子雖然不輕，卻是與神同工、榮寵無量的職事，本應一口答應。然而，面對神的呼召和差遣，摩西如何回應呢？
摩西說：「我是甚麼人，竟能去見法老，把以色列人從埃及領出來呢？」(出三11) 摩西認為自己只是一名小人物，又不是甚麼領袖或名牧，怎能承擔如此重任？摩西又說：「看哪，我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神差派我到你們這裡來。』他們若對我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」(出三13) 若以色列人質詢摩西，究竟是誰差遣他來，摩西害怕不知如何應對，這也令摩西卻步了。摩西又說：「看哪！他們不會信我，也不會聽我的話，因為他們必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」(出四1) 摩西很在意他在以色列人中是否有公信力，他其實很介懷別人怎樣看他，這也令他不敢承擔神所託付的使命。摩西又說：「主啊，求求你，我並不是一個能言善道的人，以前這樣，就是你對僕人說話以後也是這樣，因為我是拙口笨舌的。」(出四10) 摩西自覺沒有口才，難以領導以色列過百萬之眾，他更否定了神在瓦器生命中顯出莫大能力的大能。自覺沒有能力，是不敢承擔責任的常見藉口。摩西再說：「主啊，求求你，你要藉着誰的手，就差派誰去吧！」(出四13) 這句話的意思是：「請差遣其他人去吧！」骨子裡摩西是不想負起領以色列人出埃及這個使命，他請求神另聘高明。
今日，神同樣呼召和差遣您和我去事奉，摩西的五個「理由」，是否也是我們推搪神的差遣的慣用藉口：我是小小平信徒而已，更適合這事奉崗位的大有人在啊！真是神差遣我嗎？我靈命未夠班，能力有限，況且做得不好會丟神架的，其實是怕別人怎樣看自己；我也想事奉，但現在不是適當時候，遲些再說吧……，我們的藉口較摩西還多！然而，神滿有慈愛和能力，昔日祂怎樣建立摩西，今日也必同樣幫助我們。當領受呼召和差遣，願意我們挺起胸膛，勇敢地對神說：「我在這裡，請差遣我。」
陳啟興牧師
2019年10月28日