2021 - 8月

再談競賽精神

　　約三年前藉歐聯決賽寫過一篇「競賽精神」，今日藉奧運再談。東京奧運昨晚閉幕，香港奪得一金二銀三銅佳績，振奮人心。在力爭獎牌之餘，有些運動員更展現出美好的競賽精神。

　　香港「飛魚」何詩蓓在200米自由泳奪得銀牌，卻弄傷了背部。在7月30日早上，她奮力在100米自由泳再奪銀牌，傍晚出戰50米自由泳初賽亦進級，卻令傷勢加劇，晚上要參加4×100米混合泳接力賽，翌晨又要出戰50米自由泳準決賽。何詩蓓本可退賽，或休息一晚，養精蓄銳應付翌日賽事。但何詩蓓選擇馬上參加接力賽，反而放棄50米自由泳的個人賽事（雖則這非其主項），何解？原來何詩蓓達奧運「A標」（Olympic Qualifying Time），若她退出，除非替補者也達「A標」，否則按賽制香港泳隊不符合出賽資格。何詩蓓為了其隊友能出賽，決定負傷上陣並棄戰個人賽事，有點犧牲小我、完成大我的味道。

　　8月1日進行男子跳高決賽，出現了奧運田徑賽上史無前例的雙冠軍，卡塔爾的巴舒希姆（Mutaz Barshim）和意大利的坦貝里（Gianmarco Tamberi）一同躍過2.37米，雙雙贏得金牌。造就這歷史性的一刻，其實源於一個發問。巴舒希姆和坦貝里「跳」成平手後，裁判提出兩人可加賽決定金、銀牌屬誰，巴舒希姆卻反問裁判：「我們可以有兩個金牌嗎？」巴舒希姆的個人最佳紀錄是2.43米，絕對有機會戰勝坦貝里而獨攬金牌，但他選擇與朋友分享殊榮。坦貝里聽到巴舒希姆發問後，立刻跳到巴舒希姆身上，相擁慶祝。這對場內老對手、場外老朋友「分金同味」，盡顯珍貴友情。

　　事實上，這面金牌對坦貝里來說意義重大。他在里約奧運前夕撕裂韌帶，緣盡奧運，後來更被告知可能無法再參加跳高比賽。傷癒後狀態大不如前，屢戰屢敗，坦貝里幾乎想放棄跳高。一次比賽後，坦貝里把自己關在房間內，巴舒希姆一直拍門，堅持見面。見面後，巴舒希姆多方鼓勵坦貝里，最後他說：「你要記住，你不能為他們跳，你必須為自己跳。」巴舒希姆的鼓勵令坦貝里重新振作。分享金牌後，巴舒希姆受訪時說：「他（坦貝里）是我最好的朋友之一，不論場內場外，我們一起努力，這是夢想成真，是真正的運動員精神，而我們亦在傳遞這信息。」巴舒希姆展現了友誼第一、比賽第二的競賽精神。

　　場上競賽，勝負（end）固然重要，但過程（means）同樣重要。靈命成長是一場長途競賽（或爭戰），切勿只顧競賽成敗而忽略了美好的競賽精神。

陳啟興牧師
2021年8月9日

智慧的言語

十九世紀末，在美國一個小縣有一名非常頑皮搗蛋的小男孩，由於他經常在學校搞惡作劇，有幾次他差一點就被學校開除。這小男孩的父母務農，家境清貧。有一次，小男孩的父親向太太訴苦：「親愛的，希望妳注意這個全縣最壞的男孩，他可讓我頭疼死了，說不定會在明天早晨以前就拿石頭扔向你，或者做出別的什麼壞事，總之叫人防不勝防。」出乎意料的是，母親微笑著走到小男孩面前，托起他的頭看著他，接著又看著丈夫說：「你錯了，他不是全縣最壞的男孩，而是最聰明的，只是還沒有找到發洩熱忱的地方。」小男孩感到很窩心，眼淚幾乎滾落下來。這一句話成為激勵這小男孩的一種動力，使他日後成為心理激勵和人際關係的大師 — 戴爾‧卡耐基（Dale Carnegie）。卡耐基1936年的名著 How to Win Friends and Influence People（中譯《人性的弱點》）至今仍受歡迎。母親一句智慧的言語，建立了卡耐基，這位生性樂觀的母親對卡耐基的童年有很大的影響。

作為兩子之父，我有時會對兒子們說出一些缺乏智慧的言語，例如：「我那有時間理你？」「滾開啦！不要煩我！」「為何你這麼笨！」「抵你死啦，之前不聽我講！」特別在我忙亂的時候，這些言語好容易衝口而出，傷害了兒子們的自尊心。滿有智慧和慈愛的耶穌基督常常給我當頭棒喝。當我說：「我那有時間理你？」耶穌說：「我天天與你們同在。」（太廿八20）當我說：「滾開啦！不要煩我！」耶穌說：「讓小孩子到我這裡來。」（太十九14）當我說：「為何你這麼笨！」耶穌說：「凡聽了我這些話又去做的，好比一個聰明人……」（太七24）當我說：「抵你死啦，之前不聽我講！」耶穌說：「我為人捨命。」（約十11）

言語極具殺傷力，因此保羅教導我們：「一句壞話也不可出口，只要隨著需要說造就人的好話，讓聽見的人得益處。」（弗四29）我們要追求「智慧的言語」的恩賜（林前十二8），藉此建立教會和別人。

陳啟興牧師
2021年8月16日

計代價，作門徒

馬來西亞福音文化中心的創會會長李健安博士寫過一篇題為「基督徒知識分子缺席的時代」的文章（載於第92期<大使命雙月刊>，2011年6月），李博士論述這時代已變成一個「麥當勞化」的時代，只求速度，不求品質；只論成果，不計過程；是一個只求塞飽肚皮，不在乎營養的時代。在快餐文化衝擊下，人們跟著潮流「笨下去」（dumbing-down），永無休止地往「白痴化」和「弱智化」的方向滑落發展。最可悲的是教會在不知不覺中亦被擄掠了，竟隨俗地往「笨下去」的路上走，造就出來的只是一批追求即時滿足、缺乏高素養、缺乏屬靈內涵的膚淺信徒。

聖言資源中心的創辦人賴若瀚牧師回應李博士的文章（載於第17期<聖言通訊>，2012年8月），賴牧師表示，基督徒在信主之後，持續成長是必然又自然的事。隨著歲月的流逝，有些基督徒不斷成長，但亦有不少人只是「年長」，沒有「成長」，久而久之，變成「老油條信徒」。他們對屬靈事物不感興趣，事奉提不起勁，祈禱沒有動力，讀聖經亦沒有先前的興奮。信徒靈命停滯不前，主要是因為「笨下去」的心態：只滿足於膚淺的事物，不願意付代價去追求。不少信徒將得救看成是一種「一次性的交易」（one time deal），得救以後，便銀貨兩訖，與神或耶穌基督無須再有任何交代了。

李博士和賴牧師的督責，令人心裡有點不是味兒，教會被人以「白痴化」和「弱智化」去形容真不好受。但十年過去，兩位牧者的督責仍然成立！「只滿足於膚淺的事物，不願意付代價去追求」與美國神學家傅士德（Richard Foster）所說「『膚淺』是我們這時代的咒詛」不謀而合。其實兩位牧者的分享是很好的提醒，我們應竭力追求靈命成長，即使要付上很大的代價亦在所不計。耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起自己的十字架來跟從我。」（路九23），代價雖大，卻是值得的，「因為凡為主喪失生命的，他必救自己的生命。」（路九24）。

陳啟興牧師
2021年8月23日

認識神

一位態度傲慢的年輕人參加崇拜，聽完牧師講道之後，他忽然站起來，當場提出質疑：「耶穌在哪裡？神在哪裡？只要拿出來給我看看，我就相信。」會眾一陣錯愕，卻又不知道如何回應，於是他得意洋洋地說：「你們既然拿不出神來，我就不信。」這時台上的牧師走下來，非常誠懇地問年輕人：「朋友，請問你貴姓？」年輕人答：「姓陳。」牧師又問：「令尊貴姓？」年輕人覺得有點奇怪，大聲答：「當然也和我同姓。」牧師再問：「令祖父呢？」年輕人有點火了，粗聲道：「當然也姓陳。」牧師再追問：「令曾祖父呢？」年輕人怒而不答。牧師說：「令曾祖父現在哪裡？」年輕人答：「不在了！」牧師忽然十分嚴肅地對他說：「我不信你有曾祖父，請你拿出來給我看！」年輕人急著辯解說：「我一定有曾祖父，不然我從何而來？」牧師於是和顏悅色地告訴他說：「對！你說的不錯，我們若不是藉神的創造，人從何而來？可惜你只信有父親、祖父、曾祖父，卻不信使你有父親、祖父、曾祖父的神。」那位年輕人在眾目睽睽之下無語可答。

我們無法以科學方法證明神的存在，也無法拿出神來示眾，但神卻是存在。很多人不信神，或者一些信徒在信仰上蹣跚而行，是因為認識神的方法錯了。他們期望將神置於顯微鏡下詳細檢查，將這個「神」通通透透檢驗清楚才滿足。一頭豬永遠不能明白人類如何製造出穿梭機衝出地球，因為兩者的智慧和能力的差距實在太大，其實人和神的差距更大。我們能認識神，全賴這位憐憫人的神向我們啟示自己。無限的神曾降臨人間並留下聖經向有限的人有限度地啟示了自己，誠如中國神學研究院前院長余達心牧師在其著作《聆聽：神學言說的開端》中所言，「祂因為遷就人的有限，而無可避免地用人所能接收的媒介去揭示祂自己。這些媒介一方面擔當了傳遞的任務，但也同時遮蔽了上帝所要啟示的原貌。」我們無法完全明白神，但仍要盡最大的努力去認識祂。謙卑靠賴聖靈和詳細查考聖經，才是認識神之道。

陳啟興牧師
2021年8月30日