自以為是的錯誤
有一次，太太買了兩件 T 恤給我和大兒子，顏色、款式一樣，只尺碼不同。有一天，陰差陽錯地我穿了大兒子的 T 恤上班，我只覺很窄身，仍不為意這不是自己的衣物，糊塗透頂！晚上回家，我告訴太太，並發表經過整天審慎思考的「高見」。我認為只有兩個可能性，一是 T 恤經過洗滌，縮了水；二是我近來少做運動，肥胖了。我基於事實、審慎分析，卻得了自以為是的錯誤結論。
政府上週推出「普及社區檢測計劃」，經過六天，只有六十多萬人次接受抽取樣本，佔香港人口不到一成，成績差强人意。我向一些不願意接受檢測的人了解過，他們不是抗拒檢測，而是抗拒政府。政府要我坐，我偏要站；政府要我向東，我偏要向西。這種意氣回應未必可取，但政府也應謙卑自省，為何有這麽多人抗拒政府？政府體系內，有識之士、聰明腦袋大有人在，他們往往基於形勢，經過審慎分析而作出決策。即便如此，他們也應知道，任何人也有做錯決定的時候。做錯決定，最好是認錯改正，而非一味否認、辯駁、卸責甚至還擊。中國古時有諌官，表示聖明天子也有做錯決定之時，唐朝的魏徵是其中之佼佼者。天子會錯，但天主卻不會錯。
基督徒是蒙福的人，我們跟隨的是一位全善又大能的神，祂絶不會錯，祂又啟示了無誤的聖經，讓我們有法可依。在天國，這位「國君」不會錯，這些「國法」也無誤，但作為「國民」，我們仍會犯錯。只要撒旦仍在搞破壞，只要罪仍然存在，我們仍會自以為是地出錯。我們務要謙卑省察，好像大衛說：「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念；看在我裏面有甚麽惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩一百三十九23-24）其實，在世上只有一位能「自以為是」，我們不應也不能以神自居，反要謙卑省察、認罪悔改，遠離自以為是的錯謬！
陳啟興牧師
2020年9月7日
愛仇敵
瘦弱的小強經常被同學欺負，尤其是同班的大文，常常恃強凌弱。這天，小強放學後向父親哭訴被幾位同學欺負，心疼兒子的父親出了一個主意：「小強，你何不邀請這幾位朋友仔來家裡開個派對？」兒子淚眼汪汪地說道：「我沒有朋友，他們都是我的仇敵！尤其是大文。」父親笑道：「那就乾脆來個『仇家派對』吧！」在父親的鼓勵及幫忙下，這次派對終於成功地舉行了，出人意外的是，玩得最盡興的竟然就是那個平日惹人討厭的大文。小強和大文分享他最心愛的玩具，幾位平日「舌劍唇槍、拳來腳往」的同學玩作一團，好不開心。從此以後，小強不再哭著回家，而最大的仇敵也成了最忠實的夥伴。在大文的「保護」下，再也沒有人敢動小強一根寒毛了。大文的父親事後對小強的父親說：「告訴你一個秘密，我兒子過去從來都沒有被人邀請過呢！」
是因為他是仇敵而不被邀請？還是因為他不被邀請而變成仇敵呢？不過，耶穌早在兩千多年前已回答了這問題：「要愛你們的仇敵，為那迫害你們的禱告。」（太五44）又說：「若想起有弟兄（姊妹）對你懷恨……，先去跟弟兄（姊妹）和好,……」（太五24-25）。保羅也說：「要祝福迫害你們的，要祝福，不可詛咒。」（羅十二14）雖然知易行難，但靠著耶穌又不怎樣艱難。在社會中，因政見不同而隨時成為仇敵，互相攻擊。在職場中，因利益和人際關係，同事隨時變成敵人。即使在教會中，我們常常看到弟兄姊妹之間的不和，甚至彼此之間成為敵人。試試看，換一個方式去面對那些令您不舒服的人吧！
陳啟興牧師
2020年9月14日
念師恩
敬愛的楊錫鏘牧師於上週二被接回天家，雖然早有心理準備，但仍很難過。我們一般稱他楊Ｅ，「Ｅ」代表「exegesis」（釋經）、「exposition」（解經），代表了楊Ｅ大半生的心志和寫照。認識楊Ｅ，始於在中國神學研究院唸神學的時候，他是影響我很大的老師之一。
楊Ｅ是我希伯來文的啟蒙老師。在神學院，聖經科老師一般精通舊約或新約原文，但楊Ｅ兩者皆精。基於對聖經的熱愛和釋經的能力，楊Ｅ對聖經有獨到、深邃的理解。當時另一位中神老師評楊Ｅ解經：「楊Ｅ的解經好似無底深潭！」中神前院長余達心牧師的評語是：「楊Ｅ鑄人，乃以上帝的道鑄之。」（載於楊錫鏘：《回歸 — 聖言之召喚》的序言）楊Ｅ對神的話語的清心致志對我影響尤深。楊Ｅ並不是一位雄辯滔滔、魅力非凡的講員，乃是柔和的謙謙君子。在中神求學時，楊Ｅ喜歡坐在禮台的台階，一班學生坐在他面前聽他解經，有點「榕樹頭講古」的味道，但他講的是聖經故事，解開的是影響人生的聖經真理。我喜歡在查經或聽道時在聖經的空白處寫筆記，印象中，寫得最多的是楊Ｅ的教導和分享。
畢業後，回到母會事奉。因緣際會下邀得楊Ｅ定期來領我們一群同工查經，我們均感獲益良多。後來我領受召命，要離開母會去服侍金融業群體，我本打算自創一機構，於是往中神與楊Ｅ詳談，力邀他擔任新機構顧問。後來雖未能成事，但他的指點仍有益於我後來的事奉。在銀行團契《 38週年感恩會特刊 》中，我以「以道為本，以道鑄人」為題寫了一篇牧者勉詞，這種「以道鑄人」的心志，受楊Ｅ影響甚深。曾參加一聚會，與中神院長李思敬博士同桌，他說：「近年影響中神學生最大的，不是院長，而是楊Ｅ。」
楊Ｅ離去，很捨不得。他臨終前說出「一生無憾！」，說這話能有幾人？或許他可以說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，該信的道我已經守住了。」即使他謙虛不說，我仍以這句經文為他生命的註腳。楊Ｅ安息主懷，是難過的，但也為他感恩，因為他可以當面請教主耶穌他仍解不通的經文。能見主面，真是好得無比！
陳啟興牧師
2020年9月21日
排它才是真神
曾拜讀對中國文化有深厚研究的陳耀南教授所著的《中華三教與基督福音》，陳教授在自序中這樣寫道：
- 「孔孟之學，以良知心性為基源，人文化成為手段，理想是安頓倫常，可惜無力落實。老莊之道，從情意自我出發，志在觀賞逍遙，無為快適，弊在玩世不恭、疲軟不振。釋迦之說，號稱明心見性，以解脫捨離，放下自在，其實不免寂滅空虛。至於祖先崇拜、精靈信仰，都以必朽之物為眾神，隨意亂作，更不足道。惟有基督之教，因聖經垂訓而因信稱義，藉耶穌救恩以出死入生，與上帝偕行而在地若天，憑聖靈感動而滌除舊我，實在是個人以至國家民族的至寶！」
儒道釋靠自力，不能帶來拯救。不諳水性的人遇溺，岸上有人教他泳術自救，他不淹死才怪。民間信仰更不足道，荒誕無憑，但偏偏卻有不少人信奉，尤以長者為甚。我的岳母家中的神壇很大，但她心中的平安卻很小，直至她決志信主，拆掉偶像，才得著真正平安。據我觀察，這些信奉民間信仰者一是出於祈福，祈求所供奉的神明能帶來福樂；二是出於恐懼，若不供奉神明，它便會帶來禍患。這種趨吉避兇的心態根深蒂固，果效卻難以令人信服。
要得著真正的平安與福樂，在乎認識和信靠那位獨一真神，因為祂是慈愛的救贖主；要敬畏的真正對象，同樣也是這位獨一真神，因為祂是公義的審判主。真神只有一位，好比世上有無數男士，生父卻只有一位。有些人抗拒基督信仰的排它性，認為滿天神佛，多一個神明保祐，有何不好？這好比一對夫妻，多一個第三者、第四者愛你或你的配偶，是福還是禍？真神是至高的，既是至高，就是獨一，排它才是真神。「以色列啊，你要聽！耶和華 — 我們的神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華 — 你的神。」（申六4-5）人常犯的錯誤，是信錯對象，也怕錯對象，以致常常活在痛苦絕望之中。我們要信靠和敬畏獨一的真神，這樣才能過一個平安、喜樂和蒙福的人生。
陳啟興牧師
2020年9月28日