無差別地禱告代求
近日暴力升温，示威者襲擊警察、攻擊警署、毁壞公物，我並不贊同他們的暴力行為，只能體諒他們的無奈和憤怒。警方在警民衝突中也可能使用過份武力，同樣不值欣賞，但我也明白警察被捲入政治漩渦中、夾在對立陣營之間的無奈。然而，震驚全港的「721元朗事件」，大批白衣人無差別地襲擊市民，此等暴徒行徑不值體諒，也絶不能姑息。同樣是暴力，但當考慮動機、處境和準則等倫理因素之後，不難發現這是不同的暴力。誠如香港浸信會聯會會長羅慶才牧師於〈光，要照在人前〉一文中指出，「我相信，不是所有『暴力』都有相同性質，我們不應忽視其中的分別。」羅牧師指出示威者知道他們要負刑責，但他相信白衣人沒有這樣的動機。在約書亞記中，神使用大量武力，是善的武力；在耶穌被捕、受審、行刑的過程中，人以暴力加諸人子身上，屬惡的暴力。無論如何，白衣人無差別地打人是明顯不對，但我們仍然要無差別地禱告代求，為在位掌權的代求（提前二1-2），為警方代求，為示威者代求，為做錯事的人（包括白衣人）代求（路廿三34、詩五十一篇）。
近來以士師記作靈修，再次看到以色列人「行耶和華眼中看為惡的事、被交在敵人手中、悔改呼求、蒙神拯救、又再犯罪」的循環，我深深感到神是聆聽呼求的神，即使子民悖逆，祂仍深愛其子民。這令我聯想到聲稱受上主感召而當行政長官的特首，她似乎不太聆聽訴求，這豈是愛民之道？即便如此，我們仍要為特首、眾高官和議員代求，求聖靈引導他們作公義和仁愛的決定，以廣大市民的福祉為依歸。我們也要為正面衝突的警民代求，求主挪去怒氣與仇恨，賜下克制謹守的心。我們也要為犯錯的人代求，求主使他們（更準確地說，應是「我們」）不一錯再錯，有勇氣承認過錯，悔改歸正。我們要為教會、市民、年青人、罷工者、僱主、受傷的人…..禱告代求。
有信徒提出質疑：「我們只是一味禱告，什麽都不能作嗎？」我的回應是：「不是的，但禱告很重要，我們呼求大能者，祂的作為比任何人的任何作為都更好！」我們要彼此認罪，互相代求，深信義人祈禱所發的力量是大有功效的。（雅五16）讓我們繼續無差別地為不同的人禱告代求。
陳啟興牧師
2019年8月5日
靜中得力
香港人是很忙的，香港的基督徒就更繁忙，兼顧學業、工作、家庭之餘，還要參與教會各式各樣的聚會和事奉。忙碌常引致疲乏，但忙碌和疲乏不是大問題 (賽四十30)，能找到得力的途徑才是重要。主耶穌在世的時候，展示給我們一個好榜樣，祂可能比我們任何人都更忙 (可一32-34、六31)，但祂深諳得力的秘訣，就是常常安靜獨處，與父神在一起 (太十四23，可一35，路五16、六12，約六15等)，靜中得力。
有這樣一個故事：有一位農場主人在倉庫工作時，遺失了妻子送給他的一隻珍貴手錶，他找了很久都找不到。他想到用懸賞的方法，他對一群在農場附近玩耍的孩子說：「有誰能找到我遺失了的手錶，他就會得到一百元的賞金。」重賞之下必有勇夫，孩子們一窩蜂地衝進農場倉庫尋找手錶，爬高伏低、鬧鬧嚷嚷地找了一段時間，孩子們都表示沒有找到。當大家都放棄尋找的時候，有一個小孩子要求再進入倉庫找多一次。過了一會，當這小孩子走出倉庫時，他手裏拿著的正是主人遺失了的手錶。主人很驚訝地問小孩子：「你是怎樣找到的?」小孩子回答：「我進去之後，甚麼都不做，就只是靜靜地坐在地上，在安靜中，慢慢地我聽到『滴答、滴答』的聲音，於是循著聲音找到了手錶。」
鬧鬧嚷嚷的時候，我們甚麼都聽不到，唯有安靜獨處在耶穌基督裏，我們才容易聽到主的聲音，也能夠找到真正的自己和主的呼召。我們身邊充斥著各樣的聲音，上司的聲音較上帝的聲音更大，家人的聲音掩蓋聖靈的聲音，廣告的聲音較真理的呼聲更吸引，我們容易迷失在喧鬧的俗世洪流之中。退修是很好的操練，但若只限於每年一度，益處還少。我們要常常在主裏安靜，認識神又明白自己，我們就有力量擔當人生的各樣擔子了。
陳啟興牧師
2019年8月12日
信仰的考驗
趁暑假，我一家上週往泰國旅行。某早上，趁兩子仍在酒店睡覺，我和太太攜手在芭提雅沙灘漫步，踏着細沙，十分寫意，暫時忘卻了香港的紛擾。當時內心十分平靜，但這是真平安嗎？在炎炎夏日，若您浸浴在清涼的海水中，呷着沁人心脾的冰涼特飲，望着藍天白雲，聽着潮浪湧退，何等舒暢？但這時您會最信靠神、懇切禱告嗎？真信心、真盼望、真平安是在逆境中磨煉和經歷的。返港之時，機場示威剛平靜下來，最終得以順利回港。未幾，遇上「817光復紅土遊行」（我家住土瓜灣），昨天也有170萬人（主辦單位公佈）參與在維園舉行的流水式集會，撕裂不斷，抗爭依然，信心、盼望與平安何處尋？我相信就在此時此地才能考驗我們是否有真實的信心、盼望與平安。
雅各說：「你們遭受各種試煉時，都要認為是大喜樂，因為知道你們的信心經過考驗，.…..使你們能又完全又完整，一無所缺。」（雅一2-3）保羅說：「我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們分擔了我們的痛苦，也要分享我們的安慰。」（林後一7）耶穌說：「我對你們說了這些事，是要使你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們要有勇氣，我已經勝了世界。」（約十六33）真實的信仰，真實的信心、盼望和平安是在試煉、痛苦和苦難中熬煉出來的。
修例引發的風波持續了兩個多月，弟兄姊妹懇切祈禱：通宵祈禱、發起定時祈禱、築起祈禱鍊，神好像默然不語。有些肢體不禁問：「神不回應嗎？祈禱有效嗎？」君不見以色列亡國後歷時二千五百多年才能復國？以列色人也要忍耐等候，相信這是神的掌管。君不見耶穌升天後過了二千年仍未再來？基督徒也要繼續忍耐等候，相信這是神的主權。我們要在逆境中忍耐等候，仰望和敏銳神的介入。真實的忍耐從來都是在困境中體現的。
香港目前的困境，成為香港基督徒最佳的信仰考驗，測試我們的信心、盼望、平安和忍耐是否合格。彼得勉勵我們：「那賜一切恩典的神曾在基督裏召了你們，得享他永遠的榮耀，在你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們，建立你們。」（彼前五10）互勉！
陳啟興牧師
2019年8月19日
看不到的祝福
數週前某週末，如常往茶餐廳午膳，餐飲點了凍檸茶。用膳後，正要享用餐飲，赫然發現杯子近底部有一「小強」，約半厘米長，已然溺斃。幸好杯子是透明的，牠卧屍邊緣位置，一眼看見。我叫侍應換了便算。但這勾起我多年前的一次經歷，當時也是在茶餐廳用餐，餐飲點了熱奶茶，當我幾乎喝完那杯奶茶之際，看見一隻長約一厘米的「小強」六腳朝天仰卧杯底，死相令人反胃。不過，我之後身體並無不適，只是其後一段時間，每逢喝奶茶，都用匙猛攪，確保沒有異物才喝。事後回想，究竟我看到「小強」好些，還是眼不見為乾淨？若沒有看到，不會留下陰影，似乎是看不到的結果較好。
看得到的不一定好，看不到的也不一定不好。但我們傾向「看得到」，要看得到，抓住看得到的，好像這才有安全感。可惜的是，看得到的是物質世界，沒有永恆價值，看不到的往往是屬靈世界的事情，卻指向永生。愛看得到的配偶、父母、兒女、親友、肢體並不難，愛看不到的神才難。身體成長，具體可量度，靈命成長，不但別人不知，有時自己也模糊不清。
我很欣賞保羅的心態：我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見。（林後五7）憑眼見而活是較容易的，較有「揸拿」的，學歷、職位、財富、家人全是見得到、摸得到的，很實在、很有安全感；憑信心而活是很難的，終極的果效在永恆裏，天國、永生很多時流於頭腦上的「已然未然」。然而，神挑戰我們，要憑信心而活，以看不見的終末盼望來驅動我們看得見的人生。盼望「我們不喪膽，雖然我們外在的人（看得到的）日漸朽壞，內在的人（看不到的）卻日日更新。我們這短暫而輕微的苦楚（看得到的）要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀（看不到的）。因為我們不是顧念看得見的，而是顧念看不見的，原來看得見的是短暫的，看不見的才是永遠的。」（林後五16-18）
陳啟興牧師
2019年8月26日